ஓலைச்சுவடியியல் - நூல்

             

 ஓலைச்சுவடியியல் எனும் புத்தகம் முனைவர் மோ.கோ. கோவைமணி அவர்களால் தஞ்சாவூர் பாமொழி பதிப்பகத்தின் வழி திசம்பர் 2013இல் வெளியிடப்பட்டது.  முனைவர் மோ.கோ. கோவைமணி அவர்களின் 25ஆண்டுக்கால சுவடியியல் அனுபவத்தை இந்நூலில் கொட்டித்தீர்த்துள்ளார்.  இது இவரின் இருபத்தைந்தாவது வெளியீடாகும்.  

            இந்நூலில் பழங்கால எழுதுபொருட்கள், ஏடு தயாரித்தலும் எழுதுதலும், சுவடிகளில் எழுத்துக்களும் குறியீடுகளும், சுவடி திரட்டுதல், சுவடிகளைப் பாதிக்கும் காரணிகள், சுவடிகளைச் செப்பனிடும் முறைகள், சுவடிகளைப் பாதுகாக்கும் கருவிகள், சுவடிகளைப் பாதுகாக்கும் மருந்துகள், சுவடி நூலகங்கள், சுவடி நூலகப் பாதுகாப்பு முறைகள், பழந்தமிழ் நூல் உரையாசிரியர்கள், பழந்தமிழ் நூற்பதிப்பு முன்னோடிகள், மூலபாடமும் பாடவேறுபாடும், சுவடிகளின் காலம் அறியும் முறைகள், காலக்குறிப்பால் அறியத்தகும் பழக்க வழக்கங்கள், சுவடியியல் கலைச்சொற்கள் போன்ற பதினாறு தலைப்புகளில் செய்திகள் இடம்பெற்றுள்ளன.

         இந்நூலுக்கு தமிழ்ப் பல்கலைக்கழக முன்னாள் துணைவேந்தர் பேராசிரியர் முனைவர் ம. திருமலை அவர்கள் அணிந்துரையும், தமிழ்ப் பல்கலைக்கழக ஓலைச்சுவடித்துறை முன்னாள் துறைத்தலைவர் பேராசிரியர் முனைவர் வே.இரா. மாதவன் அவர்கள் வாழ்த்துரையும் வழங்கியுள்ளனர்.  அவர்களின் கூற்றாகவே இந்நூலை அறிமுகப்படுத்துகிறேன்.  பேராசிரியர் முனைவர் ம. திருமலை அவர்கள்,

            "ஒண்டமிழ்த்தாய்ச் சிலம்படியின் முன்னேற்றம்
                               ஒச்வவொன்றும் உன்முன் னேற்றம்!
            கண்டறிவாய்! எழுந்திருநீ! இளந்தமிழா!
                               கண்விழிப்பாய்! இளந்தொ ழிந்த
            பண்டைநலம் புதுப்புலமை பழம்பெருமை
                               அனைத்தையும் நீபடைப்பாய்! இந்நாள்
             தொண்டுசெய்வாய்! தமிழுக்குத் துறைதோறும்
                               துறைதோறும் துடித்தெ ழுந்தே!

எனத் தமிழுணர்ச்சி பெருகப் பாடிய பாவேந்தர் 'இதுதான் நீ செயத்தக்க எப்பணிக்கும் முதற்பணியாம்' என்று கூறியதற்கு ஏற்ப தமிழ்ப் பல்கலைக்கழக ஓலைச்சுவடித்துறைத் தலைவர் முனைவர் மோ.கோ. கோவைமணியின் ஓலைச்சுவடியியல் என்னும் இந்நூல் அவரின் இருபத்தைந்து ஆண்டுக்கால சுவடியியல் அறிவின் வெளிப்பாடாக அமைந்துள்ளது.

       தமிழ்ப் புலவர்கள் இல்லையேல், தமிழ் சுட்டிக்காக்கப்படாமல் தறிகெட்டுப் போயிருக்கும்! தான்தோன்றிகள் தலைமிஞ்சி நின்றிருப்பர்! அவர்கள் ஆரவாரமின்றிச் செய்த செயற்கரிய செயல்களினால்தான் தமிழ்மொழி செம்மொழித் தரத்திற்கு உயர்ந்துள்ளது.

      இவ்வாறு தமிழ் இன்று நிலைகொண்டு இருப்பதற்கு ஓலைச்சுவடிகளில் எழுதப்பட்ட இலக்கண இலக்கியங்களே ஆகும்.  உலகம் போற்றும் தமிழருடைய அடையாளங்கள் பல்வேறு பதிவுகளில் நிலைகொண்டிருப்பதுபோல் ஓலைச்சுவடிகளில் இலக்கணம், இலக்கியம், சித்த மருத்துவம், சோதிடம், கணிதம், மாந்திரீகம்,ஆவணம், அரசாங்க ஆணை, அரசாங்கக் குறிப்பு, வீட்டுக்குறிப்பு போன்ற இன்னோரன்ன செய்திகள் இடம்பெற்றிருக்கின்றன.

      ஓலைச்சுவடியியலைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்கு முழுமையான ஒரு நூல் இதுவரை இல்லையே என்கிற குறையை இந்நூல் போக்குகின்றது.  பண்டைக் காலத்தில் ஓலைச்சுவடித் தோற்றம் தொடங்கி இன்றைய தகவல் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியில் இதன் பஃஙகளிப்பு முதலாக பலப்பல கருத்தாழம் மிக்க கருத்துக்களை இந்நூலாசிரியர் இவற்றில் பதிவு செய்திருப்பது பாராட்டுக்குரியது.

     தமிழ்ச் சுவடிகளைப் படிப்பதற்குத் தமிழெழுத்தின் வரிவடிவங்கள் ஓலைச்சுவடிகளில் எவ்வாறு எழுதப்படுகின்றது என்பதைப் புரிந்துகொண்டால் எளிதில் ஓலைச்சுவடிகளைப் படித்துவிடலாம் என்றும், தமிழெழுத்தின் வரிவடிவமைப்பை மூன்று நிலைகளாகப் பிரித்து அவ்வெழுத்துக்களை ஓலையில் எழுதும்போது எவ்வாறு அமைகிறது என்றும், இவ்வாறு எழுதப்பெற்ற ஓலைச்சுவடியைப் படிப்பதில் ஏற்படும் சிக்கல்களுக்கான காரணங்களை முறைப்படுத்திக் கூறி அவற்றைக் களைவதற்கு எடுத்துரைக்கும் பாங்கு இந்நூல் முழுமையையும் உடனடியாக படிக்கத் தூண்டுகிறது.

     அக்காலம் முதல் இக்காலம் வரை ஓலைச்சுவடிப் பாதுகாப்பு முறைகள் எவ்வாறு அமைக்கப்பெற்றிருக்கின்றன, இன்று உலகெங்கும் ஓலைச்சுவடிகள் எங்கெல்லாம் இருக்கின்றன,  சுவடியியல் கலைச்சொற்கள் போன்ற பல தகவல்கள் இந்நூலில் பொழியப்பட்டுள்ளன.

      ஓலைச்சுவடியியலைப் பற்றி அறிந்துகொள்வார்க்கு இந்நூல் பாட நூலாக அமையும் என்பதில் ஐயமில்லை.

       உண்மைத் தமிழனுக்குத் தமிழின் மீது உள்ள பற்றைப்போல் இவருக்கு ஓலைச்சுவடியின்பால் உள்ள ஈடுபாட்டை இந்நூல் தெளிவாக்குகிறது, பாராட்டுகிறேன்" என்கிறார்.   தமிழ்ப் பல்கலைக்கழக முன்னாள் சுவடிப்புலத் தலைவரும் முன்னாள் ஓலைச்சுவடித்துறைத் தலைவருமான பேராசிரியர் முனைவர் வே.இரா. மாதவன் அவர்கள்,

        "தமிழ் ஓலைச்சுவடிகள் தமிழரின் பல்வேறுபட்ட அறிவினை எடுத்துக்காட்டுவனவாக அமைந்துள்ளன.  ஓலைச்சுவடிகளின் தோற்றம் தொடங்கி அச்சு நூல்கள் வரையுள்ள பல்வகைப் பொருண்மைகளை எடுத்துக் கூறும் ஓலைச்சுவடியியல் பற்றி விளக்கும் இந்நூல் இத்துறையில் வெளிவருவது மிகவும் வரவேற்கத்தக்கதாகும்.  இந்நூலினை முனைவர் மோ.கோ. கோவைமணி அவர்கள் அரிதின் முயன்று தொகுத்து வெளியிட்டுள்ளார்.  சுவடியியலைப் பற்றிய அடிப்படைச் செய்திகள் அறிய விழையும் ஆர்வலர்களுக்கும் மாணாக்கர்களுக்கும் இந்நூல் மிகவும் பயனுடையதாகும்.

     பழங்கால எழுதுபொருள்கள் எவையெவை என்பது பற்றியும் ஏடுகள் தயாரித்தலும் எழுதுதலும் பற்றியும் முதலில் இவர் விளக்குகிறார்.  அடுத்து, ஓலைச்சுவடிகளில் எழுத்துக்களும் குறியீடுகளும் பற்றிய விவரங்களைத் தந்துள்ளார்.  காலந்தோறும் சுவடிகள் திரட்டும் பணிகள் குறித்தும் போற்றும் இவர் சுவடிகள் திரட்டுதலின் பயன்பாடுகள் குறித்தும் விரிவாக ஆராய்ந்துரைக்கின்றார்.

      நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு எழுதப்பட்ட சுவடிகள் பல்வேறு காரணங்களால் அழிவிற்குள்ளாவதைச் சுட்டிக்காட்டி அவற்றை இயற்கை அழிவு, செயற்கை அழிவு, அறியாமை அழிவு என வகைப்படுத்தியுள்ளார்.  இவ்வாறு அழிவின் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்ட சுவடிகளைச் செப்பனிடும் முறைகள் குறித்தும் விவரிக்கின்றார்.

     சுவடிகளைப் பாதுகாக்கும் நவீன கருவிகள் பற்றிய விவரங்களை இந்நூலாசிரியர் தொகுத்துத் தந்திருப்பது குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.  ஓலைச்சுவடிகளை அழிவிலிருந்து பாதுகாப்பதற்கு நூலகங்களிலும், ஆய்வுக் கூடங்களிலும்,  வீடுகளிலும் பயன்படுத்தப்படும் பல்வேறு வகையான மருந்துப் பொருள்களைக் குறிப்பிட்டிருப்பது அனைவருக்கும் பயனுடையதாகும்.

     இந்தியச் சுவடி நூலகங்களைப் பற்றிய விரிவான விளக்கங்களைத் திரட்டி அளித்திருப்பது பாராட்டுக்குரியதாகும்.  இத்தகைய சுவடி நூலகப் பாதுகாப்பு முறைகளை மரபுவழிப் பாதுகாப்பு, அறிவியல் வழிப் பாதுகாப்பு எனத் தெளிவாகத் தொகுத்து வழங்கியுள்ளார்.

     பழந்தமிழ்நூல் உரையாசிரியர்களான இளம்பூரணர், அடியார்க்கு நல்லார், பரிமேலழகர், சிவஞான முனிவர் ஆகியோர்களின் சிறப்புகளையும் பழந்தமிழ் நூற்பதிப்பு முன்னோடிகளின் சிறப்புகளையும் இந்நூலில் சேர்த்திருப்பதும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.

    சுவடிகள் பற்றிய அரிய தகவல்களை அறிவதற்கு இந்நூல் பெருந்துணையாகும் என நம்புகிறேன்.  நூலாசிரியர் இவ்வகையில் மேலும் பல நூல்களை உருவாக்கியளிக்க வேண்டுமென வாழ்த்தி மகிழ்கிறேன்" என்கின்றார்.

       இந்நூல் 2014ஆம் ஆண்டுக்கான தமிழக அரசின் சிறந்த நூல் பரிசைப் பெற்றுள்ளது.  இப்பரிசை 14.04.2015அன்று தமிழக அரசின் தமிழ் வளர்ச்சித்துறையால் மாண்புமிகு துறை அமைச்சர் கே.சி. வீரமணி அவர்கள் அளித்தார்.

        இப்பரிசினைப் பெற்றதைப் பாராட்டும் வகையில் தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகச் சுவடிப் புலத்தில் 30.4.2015 அன்று பதிவாளர் முனைவர் கணேஷ்ராம் அவர்கள் தலைமையிலும், நிதி அலுவலர் திரு. பார்த்திபன் அவர்கள் முன்னிலையிலும் பாராட்டு விழா நடைபெற்றது.  இதில் முன்னாள் சுவடிப் புலத்தலைவர் முனைவர் ந. அதியமான், இன்னாள் சுவடிப்புலத்தலைவர் முனைவர் சு. இராசவேலு, ஓலைச்சுவடித்துறை உதவிப் பேராசிரியர் முனைவர் த.கலாஸ்ரீதர், கல்வெட்டியல் துறைப் பேராசிரியர்கள் மற்றும் அலுவலர்கள் கலந்து கொண்டு வாழ்த்துரை வழங்கினர்.

       

இந்நூல் சுவடியியல் படிக்கும் மாணவர்களுக்கு பாட நூலாக பல கல்லூரிகளில் வைத்துள்ளனர்.

இந்திய காலக்கணிதம் (கி.பி.700-1999)

இந்திய காலக்கணிதம் எனும் நூல் மோ.கோ. கோவைமணி அவர்களால் டிசம்பர் 1997இல் தஞ்சாவூர் பாமொழி பதிப்பகத்தின் வழியாக வெளியிடப்பட்டுள்ளது. இதன் மறுபதிப்புகள் 1998, 2000இல் வெளிவந்துள்ளது.

இந்நூலின் முதலில் இந்திய ஆண்டுகள் என்னும் தலைப்பில் இந்தியாவில் பெருவழக்காக வழங்கப்பெற்று வரும் கலியுகம், விக்கரம சகம், சாலிவாகன சகாப்தம், திருவள்ளுவராண்டு, கொல்லம், பசலி, சுழற்சி ஆண்டு (வடக்கு மற்றும் தெற்கு) போன்றன ஆய்வு செய்யப்பெற்றுள்ள.  மேலும் இவ்வாண்டுகள் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படவேண்டும் என்பதையும் ஆங்கில ஆண்டோடு எவ்வாறு கணக்கிடவேண்டும் என்பதையும் எடுத்துக்காட்டுகளுடன் விளக்கப்பட்டுள்ளது.

      இந்திய காலக்கணிதம் என்னும் பகுதியில் இந்நூல் அமைப்பு விளக்கப்பட்டுள்ளது.  இந்நூல் ஆறு வகையான அட்டவணைகளைக் கொண்டுள்ளது.  இவ்வட்டவணைகளின் தேவையும் பயனும் இப்பகுதியில் எடுத்துக்காட்டுகளுடன் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

      காலம் கணக்கிடும் முறைகள் என்னும் பகுதியில் அட்டவணை 6ஐப் பயன்படுத்தி முன் மற்றும் பின் தமிழ்-ஆங்கில மாதங்களைக் கணக்கிடும் முறைகளை எடுத்துக்காட்டுகளுடன் தரப்பட்டுள்ளன. மேலும் இந்திய காலக்குறிப்பிலிருந்து இந்திய காலக்குறிப்பையும் அறிய இப்பகுதியில் வகை செய்யப்பட்டுள்ளது.  இதனையடுத்து நான்கு வகையான நிலைகளும், இந்நான்கு நிலைகளைக் கொண்டு முன் மற்றும் பின் மாதங்களைக் கணக்கிடத் தேவையான கட்டங்கள் நான்கும், இறுதியாக ஆறு வகையான அட்டவணைகளும் இடம்பெற்றிருக்கின்றன.

இந்நூலுக்குப் பேராசிரியர் முனைவர் சோ.ந. கந்தசாமி அவர்கள் அணிந்துரையும், பேராசிரியர் முனைவர் செ. இராசு அவர்கள் ஆய்வுரையும், வரலாற்றுப் பேராசிரியர் முனைவர் K.V. இராமன் அவர்கள் ‘The Hindu’ நாளிதழில் மதிப்புரையும் வழங்கியுள்ளனர்.

பேராசிரியர் முனைவர் சோ.ந.கந்தசாமி அவர்கள் தம்முடைய அணிந்துரையில், "இந்திய காலக்கணிதத்தில் அருஞ்சாதனைகள் நிகழ்த்திய L.D.சாமிக்கண்ணுப்பிள்ளை அவர்கள் எழுதியுள்ள An Indian Ephemeris என்ற நூல் வரிசையினை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்திய வரலாற்றாசிரியர்கள் பல்வேறு காலப்பகுதிகளில் இந்திய நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் ஆட்சிபுரிந்துள்ள மன்னர்களின் கால வரிசையினை வரையறை செய்து எழுதியிருத்தல் இங்குக் கருதத்தக்கது.  ஓலைச்சுவடி மற்றும் கல்வெட்டிலும் தமிழ் இலக்கியங்களிலும் வரலாற்றுத் துறையிலும் நிறைந்த பயிற்சியும் புலமைத்திறமும் கொண்ட இளம்பேராசிரியர் கோவைமணி அவர்கள் இந்நூலினைத் திறம்பட எழுதியிருத்தல் பாராட்டத்தக்கது.  இந்நூலின் முன்னுரைப் பகுதியில் இந்திய நாட்டில் வழங்கிய பல்வேறு கணித சித்தாந்தங்கள் பற்றிய விளக்கமும், நாள் திங்கள் ஆண்டு முதலியன வடநாட்டிலும் தென்னாட்டிலும் எவ்வாறு கணிக்கப்பெற்றன என்ற விளக்கமும், சாலிவாகன  சகாப்தம், விக்ரம சகாப்தம், திருவள்ளுவராண்டு முதலிய தொடராண்டுகள் பற்றிய தெளிவும் குறிக்கப்பெற்றுள்ளன.  தமிழாண்டுக்கு ஒப்பான ஆங்கில ஆண்டுக் கணிதமும் சுட்டப்பெற்றுள்ளது.  கி.பி.700 முதல் கி.பி.1999  வரையுள்ள  இந்திய - ஆங்கில தொடராண்டுகள் பற்றிய பல்வேறு அட்டவணைகளும் அவற்றைப் பயன்படுத்தும் முறைகளும் இந்நூலாசிரியரால் தெளிவுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. வரலாற்றாசிரியர்கள் ஆய்வாளர்கள் யாவர்க்கும் பயன்படும் வகையில் அமைந்த இந்நூல் தமிழறிஞர்களால் ஏற்று போற்றத்தக்கது. திருமிகு.மோ.கோ. கோவைமணி அவர்களின் ஆர்வத்தையும் ஆராய்ச்சித் திறத்தையும் பாராட்டி வாழ்த்துகிறேன்" என்று கூறுகின்றார்.

பேராசிரியர் முனைவர் செ. இராசு அவர்கள், "தமிழகக் காலக்கணக்கீட்டு அறிஞர் எல்.டி. சாமிக்கண்ணுப்பிள்ளை அவர்கள் 'இந்தியக் காலக் கணக்கிட்டுமுறை' - An Indian Ephemeris என்ற  நூலை 1915, 1922ஆம் ஆண்டுகள் கணித்து வெளியிட்டார்கள்.  அவை 8 தொகுதிகளாக மிக விரிந்துள்ளன.   அவைகளைப் பெறுவதும், கையாள்வதும் சிரமமாகவே உள்ளது.  இந்நிலையில் எளிமையான முறையில் காலக்கணக்கீட்டை அறிய ஒரு முறை தேவை என்பது காலத்தின் கட்டாயமாகிறது.   யார் இதனைச் செய்வது? பட்டறிவும், ஆழ்ந்த சிந்தனையும், பொறுமையும், விடாமுயற்சியும், கடின உழைப்பும் இம்முயற்சிக்குத் தேவை.

இவை அனைத்தும் ஒருங்கே  கூடிய இளைஞர் ஒருவர் இமாலய முயற்சியாக இந்த அரும்பெரும் செயலை ஆற்றி முடித்துள்ளார். அவர்தான் இந்நூலின் ஆசிரியர் நண்பர் திரு.மோ.கோ. கோவைமணி அவர்கள்.  இந்நூலின் ஒவ்வொரு தொடலிலும், ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் கோவைமணி அவர்களின் உழைப்பை - அறிவின் புலப்பாட்டைக் காணுகிறோம்.  எல்.டி. சாமிக்கண்ணுப்பிள்ளை அவர்களின் காலக்கணக்கீட்டுக் கடலில் மூழ்கி முத்தெடுத்தது போல் முத்தான இந்த அறிய நூலைக் கோவைமணி அவர்கள் படைத்தளித்துள்ளார்கள்.  இன்றைய இளைஞர் உலகிற்குச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகத் திகழும் கோவைமணி அவர்கள் தாம் எடுத்துக்கொண்ட துறையில் துடிப்பும், ஆர்வமும், நுண்ணறிவும் மிக உடையவர்.  பல்துறை ஓலைச்சுவடியியல் ஆய்வுகளுடன் தொகுப்பியல் முயற்சியில் முறைப்படி ஈடுபட்டுத் தாம் கண்டறிந்தனவற்றைச் சிறந்த கட்டுரையாக்கி உரியஇடத்தில் உரிய முறையில் பலரும் பாராட்ட வெளியிடுவதில் அவர் மிக வல்லவர். கோவைமணி அவர்கள் தமக்களித்த பணிகளைச் சிரமம் பாராமல் இன்முகத்துடன் ஆற்றி முடிக்கும் திறன் உடையவர்.  அனைத்து ஆய்வாளர்கட்கும் மிகச் சிறந்த எளிய காலக்கணக்கீட்டுக் கையேடாக இந்நூல் விளங்குகிறது என்பதில் ஐயமில்லை.  ஆய்வாளர்கள் கோவைமணி அவர்களின் விளக்கமான முன்னுரையைக் கருத்தூன்றிப் படித்து எளிய முறையில் அட்டவணைகளைப் பயன்படுத்தித் தாம் விரும்பிய காலக் கணக்கீட்டை அறியலாம்.

ஆய்வுலகின் சார்பில் இச்சிறந்த நூலை உருவாக்கிய கோவைமணி அவர்களுக்கு என்  மனப்பூர்வமான பாராட்டுக்களையும், நன்றியையும் தெரிவித்துக்கொள்கிறேன்.  இதுபோல் பயனுடைய பல நூல்களை உருவாக்கித் தமிழன்னைக்கு மாலையாகச் சூட்டக் கோவைமணி அவர்களை வாழ்த்துகிறேன்" என்று தம்முடைய ஆய்வுரையில் குறித்துள்ளார். 

Chronological systems : In the field of Indian ephemeris, the services of the late L.D. Swamikannupillai are indeed unforgettable.  With his indepth knowledge of astronomy, literature and epigraphy, he wrote his monumental work Indian Ephemeris in eight volumes and they serve as a standard reference work for chronological calculations.

The author of this volume states that his work is a short summary of the famous work, rendered in Tamil for easy reference and reckoning.  In the first chapter, he gives a list of all the eras or chronological systems that were used in India at various times like Kali, Salivahana or Saka,  Vikrama, Kollam, Hijira, Fasli, etc. and explains their basis and corresponding year in the Christian Era.

He explains the 60-year cyclical systems followed in North and South  India and states how the former starts with the year Viyaya, and the latter with Prabhava and due to some gaps in the former, exact correlation between the two poses problems.

He has given a table, a ready reckoner, to correlate the two calendar systems and also the corresponding Chrisitan era from 700 A.D. to 1999 A.D. i.e. 1300 years. The tables show the days, the month and the year according to the different eras and systems followed in India and the corresponding dates in the Christian era.

This would enable us to correlate the different chronological systems and also find their corresponding date, month, year, etc.  The book will be a useful guide  for epigraphists, historians and chronologists" என்று K.V. Raman (The Hindu, 18.8.1998) குறித்துள்ளார்.

"எல்.டி. சாமிக்கண்ணுப்பிள்ளையவர்கள் எழுதிய An Indian Ephemeris எனும் நூலின் அடிப்படையில் தமிழில் எழுதப்பட்டுள்ள இந்த நூலில் இந்திய காலக்கணிப்பு முறைகளான கலியுகம், விக்கிரம சகாப்தம், திருவள்ளுவராண்டு, பசலி ஆண்டு மற்றும் கொல்லமாண்டு ஆகியன பற்றிய குறிப்பு தரப்பட்டு அவற்றை ஆங்கில ஆண்டோடு எவ்வாறு கணக்கிடுவது என்பதும் விளக்கப்படுகிறது.  ஒரு காலக்கணிப்பினை மற்ற ஆண்டுகளோடு தொடர்புபடுத்தத் தேவையான அட்டவணைகள் நூலின் பின்பறுதியில் தரப்பட்டுள்ளன.  இந்தியக் காலக் கணக்கீட்டு முறையை சுருக்கமாக அறிமுகம் செய்கிறது இந்நூல்" என்று முனைவர் ந. அதியமான் அவர்கள் (ஆவணம், இதழ், 10, 1999) குறித்துள்ளார்.

"வரலாற்றாசிரியர்களுக்கும் ஆய்வாளர்களுக்கும் உதவும் எளிய காலக்கணக்கீட்டுக் கையேடு" என்று தினமணி- நாளிதழ் (மதுரை), 4.6.1998இல் குறிப்பிட்டுள்ளது.

"காலம் என்பது கணித எல்லைகளில் கட்டுப்படுத்த  முடியாத ஒன்று.  ஆயினும் மனித குலத்தின் தொன்மச் சிறப்புகளை அளந்தறியக் காலக்கணித வரைமுறைகள் மிகமிக அவசியம்.  வரலாறு என்றவுடன் காலக்கணிதம் தான் நம் முன் எழுந்து நின்று மருட்டும்.  யுகங்கள் என்றும், சகாப்தங்கள் என்றும் எளிதாகச் சொல்லிவிடலாம்.  ஆனால், துல்லியமாக  எதையும் அறுதியிட்டுக் கூறவியலாது.  ஹீஜ்ர, கொல்லம், பசலி, திருவள்ளுவராண்டு என எத்தனை குறிப்பிட்டாலும் அதற்கு நாம் கி.பி., கி.மு., என்ற அளவு கோள்களையே நாட வேண்டிய நிலை.  இருப்பினும் காலத்தை அளக்கும் சிந்தனை நம்மவர்களுக்கு அறவே இருந்ததில்லை என்று கூறிவிட முடியாது.  தமிழர்கள் கணிதத் துறையில் வல்லவர்களாகத் திகழ்ந்தமைக்கு தொல்காப்பியமும், சங்க இலக்கியங்களும் சான்று பகர்கின்றன.  அந்த வகையில் காலக்கணிதம் பற்றிய விளக்கநூல் தமிழில் ஏதுமில்லை என்ற குறையைப் போக்க எழுதப்பட்டுள்ள சிறந்த நூல்தான் இது.  இதன் ஆசிரியர் தஞ்சை தமிழ்ப் பல்கலையின் ஓலைச்சுவடித்துறையில் ஆய்வாளராகப் பணிபுரிபவர்.  ஆழ்ந்த புலமையோடு இந்த நூலை எழுதியுள்ளார்.  தமிழ் ஆண்டுகளுக்கு ஒப்பான  ஆங்கில ஆண்டுக்கணக்கும், பல்வேறு அட்டவணைகளும் அவற்றைப் பயன்படுத்தும் முறைகளும் தெளிவாக உள்ளன.  வரலாற்று ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஆய்வாளர்களுக்கும் மிகவும் பயன்படும் நூல் இது" என்று கௌதம நீலாம்பரன் (தினமலர், திருச்சி, 10.02.1999) அவர்கள் குறித்துள்ளார்.

கோவை-வடவள்ளி ஒலைச்சுவடிகள்

பேராசிரியர் எஸ். இராமமூர்த்தி அவர்களிடமிருந்து நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட ஓலைச்சுவடிகள் திரட்டப்பட்டுள்ளன.  அவர் பற்றியும் அவை பற்றியும் பின்னர் தெரிவிக்கப்பெறும்.

தஞ்சை வேதநாயகம் சாஸ்திரியார்

அருணாசலம் பிள்ளை என்கிற தேவசகாயத்திற்கும் ஞானப்பூவிற்கும் 07.09.1774இல் திருநெல்வேலியில் வேதநாயக சாஸ்திரியார் மகனாகப் பிறந்தார்.  1794இல் தரங்கம்பாடியில் அருட்தந்தை சுவார்ட்சு அவர்கள் தொடங்கிய பள்ளியில் தலைமையாசிரியராகப் பணியாற்றினார்.  சிறந்த கவிஞர், கிறித்துவ போதனை நூல்கள் பலவற்றை அரங்கேற்றியவர்.   தஞ்சை இரண்டாம் சரபோஜிக்கு இவர் நெருங்கிய நண்பராக விளங்கினார்.  சரபோஜி மன்னர் இவருக்கு ஆண்டு தோறும் 50 வராகன் கொடுத்துள்ளார்.  சரபோஜியின் அரண்மனைக்கு இவர் வந்து செல்ல தனியாக பல்லக்கு ஒன்று வழங்கப்பட்டுள்ளது.  தாம் இறந்தால் கவிஞர் வேதநாயகம் சாத்திரியார் வந்து பாடல் பாடிய பின்புதான் தம் சடலத்தை அரண்மனையிலிருந்து எடுக்க வேண்டும் என்று சரபோஜி மன்னர் சொல்ல அவ்வாறே அவர் இறந்த காலத்து சாஸ்திரியார் நேரில் வந்து பாடல் பாடியவர்.

அண்ணாவியார், ஞானதீபக் கவிராயர், சுவிசேடக் கவிராயர் போன்ற பட்டங்களைப் பெற்றவர்.

பெத்லகேம் குறவஞ்சி, சென்னைப் பட்டினப் பிரவேசம், ஆரணாதிந்தம், சாத்திரக்கும்மி, ஞான அந்தாதி, ஞான உலா, ஞான ஏற்றப்பாட்டு, ஞானபதக் கீர்த்தனைகள், தோத்திரப்பாடல்கள், பராபரமாலை,  பாலசரித்திரம், பேரின்பக் காதல், வண்ண சமுத்திரம், சாத்திரக்கும்மி, ஞானதச்சன் நாடகம், ஞான நொண்டி நாடகம், சுவிசேட நாடகம் போன்ற இயல் இசை நாடக நூல்களை யாத்த பெருமைக்குரியவர்.

தொண்ணூறு ஆண்டுகள் இப்பூவுலகில் வாழ்ந்து இறைத்தொண்டாற்றிய இவர் 24.01.1864இல் மறைந்தர்.  இவரின் 150ஆம் நினைவுநாள் 24.01.2014இல் வருகிறது.  இந்நினைவு நாளைப் போற்றும் வகையில் தஞ்சாவூர் தமிழ்ப் பல்கலைக்கழக ஓலைச்சுவடித்துறையில் மறைந்த பெரியவர்களின் பிறந்த மற்றும் நினைவு நாளில் கருத்தரங்கு, சொற்பொழிவு நடத்தும் என்னத்தில் 24.01.2014இல் தஞ்சாவூர் சி.நா.மீ. அறக்கட்டளைச் சொற்பொழிவு மற்றும் காசி குமரகுருபரர் மாநாட்டு நினைவு அறக்கட்டளைச் சொற்பொழிவுகளுக்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.

இவரின் தொண்டினைப் போற்றும் வகையில் இவரது இந்த 150ஆம் நினைவு ஆண்டில் சிறப்பாக ஒரு மாநாடு  நடத்தி தமிழுலகம் இவருக்குப் பாராட்டுச் செய்தல் வேண்டும் என்ற எண்ணத்தை இதன் வாயிலாக வெளிப்படுத்துகிறேன்.

சிவகங்கை மாவட்டம் - களப்பணி

          கடந்த வாரம் 23.11.2013 முதல் 30.11.2013 வரை சிவகங்கை மாவட்டத்தில் களப்பணி மேற்கொண்டு ஓலைச்சுவடிகள் திரட்டும் பணியில் ஈடுபட்டேன்.  இம்மாவட்டத்தில் பெரும்பாலான வீடுகளில் இருக்கக் கூடிய ஓலைகள் வீட்டுக் கணக்குகளாகவும்,கோயில்  கணக்குகளாகவும், நில உரிமைப் பத்திரங்களாகவும், விழாக்காலங்களில் கோயில் சபையில் அமர்ந்தவர்களின் பெயர்களாகவும், கோயில் விழாக்களின் போது எழுதப்பட்ட வரவு செலவுகளாகவும், கோயில் முறையுடையோரின் பெயர்களாகவும், ஜாதகங்களாகவும் இருக்கின்றன.  சிலரிடம் மட்டும்  மருத்துவம், நாட்டுப்புற இலக்கியம் போன்ற சுவடிகள் காணப்படுகின்றன.  

          பலரிடம் இருந்த சுவடிகள் இன்று இல்லை.  காரணங்களை வினவிய போது பல திடுக்கிடும் தகவல்கள் கிடைத்தன.  அத்தகவல்களை இங்குப் பதிவு செய்ய விரும்புகிறேன்.

பலர் பழைய வீட்டை இடித்து புதிய வீடு கட்டும்போது வீட்டில் தேவையில்லாமல் இருக்கிறது என்று வெளியில் வைத்துவிட்டோம்.  அவை கரையானுக்கும் செல்லுக்கும் இரையாவரைக் கண்டு அந்தக் காலத்தில் ஆற்றில் சுவடிகளை விட்டதாகக் கேள்விப்பட்டு இருக்கிறோம்.  அதனால் இவ்வாறு வீணாவதைப் பார்க்க முடியாமல் ஆற்றில் விட்டுவிட்டோம் என்கின்றனர்.

1954ஆம் ஆண்டு சிவகங்கைப் பகுதியில் பலத்த புயல் வந்ததாகவும், அப்போது குடிசை வீடுகள் எல்லாம் அடித்துச் சென்றதாகவும், அவ்வீடுகளில் இருந்த சுவடிகள் அவ்வீடுகளோடு அழிந்து விட்டமாகவும் தெரிவிக்கின்றனர்.

ஓலைச்சுவடிகளை இம்மாவட்ட மக்கள் ஓலைமுறி என்கின்றனர்.  ஓலை எழுதுதலையும் ஓலைமுறி என்கின்றனர்.  இன்றும் சில இடங்களில் ஓலைமுறி எழுதுகின்றனர் என்கின்றனர்.

பெரும்பாலான செட்டியார்கள் அயல்நாடுகளிலும், அயலூர்களிலும் குடியேறி விட்டதால், அவர்களிடம் உள்ள சுவடிகளைக் காணமுடியவில்லை.  அவர்கள் வருடத்திற்கு ஒரு முறை நிச்சயம் அவர்கள் பிறந்த வீட்டிற்கு வருவார்கள் என்று கூறுகின்றனர்.  பொங்கலுக்கு அடுத்த செவ்வாய்க்கிழமை எல்லோரும் தங்கள் பிறந்த ஊருக்கு வந்து செவ்வாய்ப்பொங்கல் வைப்பது வழக்கமாகக் கொண்டுடிருக்கின்றனர் என்றனர்.  அவர்களின் இந்தச் செவ்வாய்ப்பொங்கல் சிறப்பு வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.   வரமுடியாதவர்கள் அவர்கள் வீட்டு வேலைக்காரியையோ அல்லது தெரிந்தவர்களைக் கொண்டோ செவ்வாய்ப் பொங்கல் வைக்கச் சொல்லுவர் என்கின்றனர்.

ஏனைய இன்னும் சில சுவையான தகவல்களை அடுத்த கட்டுரையில் காணலாம்....

செம்மொழித்தமிழ் இலக்கியங்களில் கிரகணம்

கிரகணம் பற்றி பலவாறான செய்திகளைக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம்.  பாம்பு நிலவை விழுங்குகிறது என்றும்,  அந்நேரங்களில் வீட்டை விட்டு வெளியே செல்லக் கூடாது என்றும், கிரகணம் முடிந்தவுடன் கோயிலுக்குச் சென்று சாமியைக் குப்பிட்ட பிறகுதான் உணவு உட்கொள்ள வேண்டும் என்றும் சொல்லும் செய்திகளைக் கேட்டிருக்கின்றோம்.  கிரகணம் என்பதன் அறிவியல்  உண்மை இப்பொழுது எல்லோருக்கும் தெரிந்ததுதான்.  நிலவும் பூமியும் நேர்க்கோட்டில் வரும் போது நிலவின்  வீச்சு பூமியில் தெரியாது.  அந்த நேர்க்கோடு வரும் போது நிலவு மறையவும், விலகும் போது நிலவு தெரியவும் செய்யும்.  இந்த நேரம் பூமியின் இயல்புகளில் சற்று மாறுதல் நேரிடும்.  எனவேதான், இந்த நேரத்தில் வெளியில் வரவேண்டாம் என்றெல்லாம் கூறுவர். கோயில்களில் அந்நேரத்தில் நடை அடைப்பதும் உண்டு.

     

        கிரகணம் பற்றிய செய்தி செம்மொழித் தமிழ் இலக்கியங்களில் இருக்கிறதா என்று ஆயப் புகும் போது, எட்டுத்தொகை அக இலக்கியங்களில் ஒன்றான அகநானூறு மற்றும் நீதி இலக்கியங்களில் தலைசிறந்ததான திருக்குறளில் இதுபோன்ற செய்திகள் இருப்பதைக் காணமுடிகிறது.   

         கேளாய், எல்ல! தோழி! வேலன்

         வெறிஅயர்  களத்துச் சிறுபல தாஅய

          விரவுவீ உறைத்த ஈர்நறும் புறவின்,

         உரவுக்கதிர் மழுங்கிய கல்சேர் ஞாயிறு,

         அரவு நுங்கு மதியின், ஐயென மறையும்

         சிறுபுள் மாலையும் உள்ளார், அவர்என... (அகம்.114.1-6)

என்னும் பாடலில் தலைவன் தலைவியை நினைக்காததைத் தோழி கூறுவதாக அமைந்த இப்பாடலில்,  ஏண்டி தோழி, யான் கூறுவதைக் கேட்பாயாக, வேலன் வெறியாடும் களத்தில் பரவிக் கலந்து கிடக்கும் பூக்கள் உதிர்ந்து கிடக்கும். வலியினையுடைய ஞாயிறு, தன் வெம்மை குறைந்து பாம்பு விழுங்கும் நிலவினைப் போல மேற்கு மலையினைச் சேர்ந்து மெல்ல மெல்ல மறையும். அத்தகைய சிறிய புல்லிய மாலைக் காலத்தும் நம் தலைவர் நம்மை நினைக்கவில்லையே என்று கூறுகின்றதாக இப்பாடல் அமைந்துள்ளது.  திருக்குறளில், 

        கண்டது மன்னும் ஒருநாள்  அலர்மன்னும்

        திங்களைப் பாம்புகொண் டற்று.   (குறள்.1146)

இடையீடுகளானும் அல்லகுறியானுந் தலைமகனை எய்தப் பெறாத தலைமகள்  அவன் சிறைப்புறத்தானாகத் தோழிக்குச் சொல்லுவாளாய் அலரறிவுறீஇ வரைவுகடாயதாக இப்பாடல் அமைந்துள்ளது.  யான் காதலரைக் கண்ணுறப் பெற்றது  ஒருஞான்றே, அதனினாய அலர் அவ்வளவிற்றன்றித் திங்களைப் பாம்பு கொண்ட அலர்போன்று உலகெங்கும் பரந்தது என்பதாக இப்பாடல் பொருள் அமைகிறது.

இவ்விரு பாடல்களால் நிலவைப் பாம்பு விழுங்கும் செய்தி பதிவு செய்யப்பட்டு இருப்பதைக் காணும் போது சங்க காலந்தொடங்கி இச்செய்திப் பரவல் நம் தமிழரிடையே நீடித்து நிலைத்திருக்கிறது என்பது உண்மை.

ஆழ்வார் திருநகரியில் - சுவடிகள் களப்பணி

ஆழ்வார் திருநகரியில் பெரியன்  வெ. நா. சீனிவாச ஐயங்கார் அவர்களின் பயன்பாட்டில் இருந்த 85 ஓலைச்சுவடிக் கட்டுகளை அவரது மகன் பெரியன் வெ.சீ. அழகியநம்பி அவர்கள் தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகத்திற்கு அளித்துள்ளார்கள்.  அவர்களைப் பற்றிச் சிறிது இங்குக் கூறவேண்டும். வெ.நா. சீனிவாசன் அவர்கள் அக்காலத்தில் ஆழ்வார்திருநகரியில் திருஞானமுத்திரைப் பிரசுராலயம் ஒன்றை வைத்து அதன் மூலம் பல சுவடிப் பதிப்புகளை வெளியிட்டுள்ளார்.  குறைந்தது 20க்கும் மேற்பட்ட நூல்களைப் பதிப்பித்துள்ளார்.  குறிப்பாக கம்பராமாயணம் காண்டம் காண்டமாக பதிப்பித்துள்ளார்.  சுவாமி நம்மாழ்வார் நூற்றெட்டுத் திருப்பதி தாலாட்டு, சடகோபன் திவ்ய சரிதம், சடகோபன் சந்திர கலாமாலை, இராமாணம், துலைவில்லி மங்கலம் தேவர்பிரான் சந்திர காலமாலை, நம்மாழ்வார் பிள்ளைத்தமிழ், திருக்குருகூர் மகிழ்மாறன் பவனிக்குறம், குருகூர்ப்பள்ளு, ஆழ்வார்கள் வைபவம், தெந்திருப்பேரை திருக்கோளூர் திருப்பணிமாலை, திருவைகுந்தநாதன் பிள்ளைத்தமிழ், கம்பராமாயணம் பாலகாண்டம், தெய்வச்சிலையார் விறலிவிடுதூது, கம்பராமாயணம் பால காண்டம் ஆழ்வார்திருநகரிப் பிரதிகளின்படி, கம்பராமாயணம் அயோத்தியா காண்டம், கம்பராமாணயம் ஆரண்யா காண்டம், கம்பராமாயணம் கிட்கிந்தா காண்டம், கம்பராமாயணம் சுந்தர காண்டம், கம்பராமாயணம் யுத்த காண்டம், கம்பராமாயணம் உத்தர காண்டம், பராங்குச நாடகம், குருகாஷேத்திர மகாத்மியம், திருக்குருகூர் திருப்பணிமாலை போன்ற பல நூல்களைப் பதிப்பித்த பெருமைக்குரியவர். அவர்  வெளியிட்ட பல நூல்கள் இன்னும் முற்றிலும் விற்பனை ஆகாமல் ஆழ்வார் திருநகரியில் திரு. அழகிய நம்பியிடம் இருக்கின்றன.  தமிழன்பர்கள் அவரிடம் +914639273039 என்ற எண்ணில் தொடர்பு கொண்டு நூல்களைப் பெற்றுக்கொள்ளலாம்.

இவையன்றி பல அரிய நூல்களையும் அவர்கள் பாதுகாத்து வைத்துள்ளனர்.  பேராசிரியர் எஸ். வையாபுரிப்பிள்ளை அவர்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பு வைத்திருந்திருக்கின்றார்.  பல பழம் பெரும் தமிழறிஞர்கள் அவர்களிடம் பழக்கம் வைத்திருந்திருக்கின்றனர்.